Iachai Ñambikuna (Caminos de Aprendizaje) Para Fortalecer Actitudes Proambientales en la Comunidad Educativa de la Institución Etnoeducativa Rural Bilingüe Inga Atun Ñambi, Municipio Villagarzón, Putumayo
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2021
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La investigación “IACHAI ÑAMBIKUNA (Caminos de Aprendizaje) para fortalecer actitudes proambientales en la Institución Etnoeducativa Rural Bilingüe Inga Atun Ñambi,
municipio Villagarzón, Putumayo”, se desarrolla a partir de la identificación de prácticas comunitarias y saberes propios que tradicionalmente se han vivenciando de generación en
generación y que se han caracterizado por las relaciones armónicas con la Madre Tierra o Nukanchipa Alpa Mama; sin embargo, estas se han debilitado por las nuevas formas de vida
que han afectado a los ecosistemas y al ambiente, tales como el manejo inadecuados de los residuos sólidos que afectan al agua, al suelo, a los bosques nativos y al aire, pero también al
espíritu y la salud de las diferentes formas de vida del territorio.
Se plantean como objetivo general, analizar la importancia de Iachai Ñambikuna (caminos de aprendizaje) para fortalecer las actitudes proambientales y resignificación de la educación ambiental propia para la sostenibilidad , para ello es importante identificar las concepciones ambientales que hacen parte de la cosmovisión, saberes y prácticas del buen vivir de la comunidad educativa para salvaguardar el ambiente y el territorio, Determinando las problemáticas ambientales que afectan al territorio y sus componentes físico y espiritual, esto permitirá estructurar el proyecto ambiental escolar propio PRAEP, IACHAI ÑAMBIKUNA (Caminos de Aprendizaje) en la Institución Etnoeducativa Rural Bilingüe Inga Atun Ñambi La metodología seleccionada es cualitativa, adaptada desde lo etnográfico a la cosmovisión del pueblo indígena Inga y su relación ancestral con la madre Tierra, interpretando su percepción respecto al territorio y recuperando valores propios que fortalezcan actitudes proambientales y las bases para la estructuración del Proyecto Ambiental Escolar Propio PRAEP 13 con enfoque étnico y territorial, se acude entonces a distintas fuentes, principalmente los orientadores espirituales, autoridades indígenas, docentes, estudiantes y padres de familia, que hagan parte del cabildo mayor, cabildo escolar y la comunidad educativa a través de la observación, la entrevista, las mingas de pensamiento o Dibichidu y los encuentros espirituales con el Ambiwaska (remedio sagrado), siendo la palabra y la tradición oral el lenguaje que teje el saber.
La investigación demuestra que la etnoeducación debe fundamentarse en recuperar y ahondar en las practicas, usos y saberes del pueblo indígena, especialmente en lo referido a las
relaciones hombre-naturaleza; elementos con los cuales se consolida un currículo pertinente con miras a fortalecer las actitudes proambientales y la resignificación de la educación ambiental propia, la sostenibilidad y las concepciones ambientales, la cosmovisión, saberes y prácticas del
buen vivir.
Palabras claves: Actitudes Proambientales, Educación Ambiental Propia, Madre Tierra
(Nukanchipa Alpa Mama), Sostenibilidad, Territorio.
Abstract
The research "IACHAI ÑAMBIKUNA (Learning Paths) to adopt pro-environmental attitudes in Inga Atun Ñambi Rural Bilingual Ethnoeducational Institution, Villagarzón
municipality, Putumayo". It develops from the identification of community practices and own knowledge that have traditionally been experienced from generation to generation and that have been characterized by harmonious relationships with Mother Nature or Nukanchipa Alpa Mama; However, these have been weakened by new forms of life that contribute to pollution processes, damage to ecosystems and the environment, such as the presence of solid waste, damage to water, soil, native forest and air, but also to the spirit and health of the people who inhabit the territory. 15 The general objective is to identify the importance of the principles of Iachai Ñambikuna (Learning Paths) for the promotion of pro-environmental attitudes and resignification of own environmental education for sustainability, for this it is important to determine the environmental problems and their effects that are they generate within the community, recognizing their environmental conceptions that are part of the community's worldview, knowledge and practices in relation to caring for the environment and territory for their incorporation into the PRAEP Own School Environmental Project; Likewise, describe the proenvironmental attitudes that are required in an Ethnoeducational Institution to improve environmental practices and finally design an educational strategy of IACHAI ÑAMBIKUNA (Learning Paths) to strengthen pro-environmental attitudes. The selected methodology is qualitative, adapted from the ethnographic point of view to the worldview of the Inga indigenous people and their ancestral relationship with mother nature, interpreting their perception of the territory and recovering their own values that consolidate pro-environmental attitudes and the bases for structuring the School Environmental Project PRAEP itself with an ethnic and territorial approach, then goes to different sources, mainly the knowledgeable and knowledgeable, teachers and students who belong to the community andstudent council through observation and interview and dialogue because it is also a population
of oral tradition.
The research shows that ethnoeducation must be based on recovering and deepening the practices, uses and knowledge of the indigenous people, especially in relation to man-nature
relationships; elements with which a relevant curriculum is consolidated with a view to strengthening pro-environmental attitudes and the redefinition of one's own environmental
16 education, sustainability and environmental conceptions, worldview, knowledge and practices of good living.
Keywords: Pro-environmental Attitudes; Own Environmental Education; Mother Nature (Nukanchipa Alpa Mama); Sustainability; Territory Inga