Iachai Ñambikuna (Caminos de Aprendizaje) para Fortalecer Actitudes Proambientales en la Comunidad Educativa de la Institución Etnoeducativa Rural Bilingüe Inga Atun Ñambi, Municipio Villagarzón, Putumayo
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2021
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La investigación “IACHAI ÑAMBIKUNA (Caminos de Aprendizaje) para fortalecer actitudes proambientales en la Institución Etnoeducativa Rural Bilingüe Inga Atun Ñambi,
municipio Villagarzón, Putumayo”, se desarrolla a partir de la identificación de prácticas comunitarias y saberes propios que tradicionalmente se han vivenciando de generación en
generación y que se han caracterizado por las relaciones armónicas con la Madre Tierra o Nukanchipa Alpa Mama; sin embargo, estas se han debilitado por las nuevas formas de vida que han afectado a los ecosistemas y al ambiente, tales como el manejo inadecuados de los residuos sólidos que afectan al agua, al suelo, a los bosques nativos y al aire, pero también al
espíritu y la salud de las diferentes formas de vida del territorio. Se plantean como objetivo general, analizar la importancia de Iachai Ñambikuna (caminos de aprendizaje) para fortalecer las actitudes proambientales y resignificación de la educación ambiental propia para la sostenibilidad , para ello es importante identificar las concepciones ambientales que hacen parte de la cosmovisión, saberes y prácticas del buen vivir de la comunidad educativa para salvaguardar el ambiente y el territorio, Determinando las problemáticas ambientales que afectan al territorio y sus componentes físico y espiritual, esto permitirá estructurar el proyecto ambiental escolar propio PRAEP, IACHAI ÑAMBIKUNA (Caminos de Aprendizaje) en la Institución Etnoeducativa Rural Bilingüe Inga Atun Ñambi La metodología seleccionada es cualitativa, adaptada desde lo etnográfico a la cosmovisión del pueblo indígena Inga y su relación ancestral con la madre Tierra, interpretando su percepción respecto al territorio y recuperando valores propios que fortalezcan actitudes proambientales y las bases para la estructuración del Proyecto Ambiental Escolar Propio PRAEP con enfoque étnico y territorial, se acude entonces a distintas fuentes, principalmente los orientadores espirituales, autoridades indígenas, docentes, estudiantes y padres de familia, que hagan parte del cabildo mayor, cabildo escolar y la comunidad educativa a través de la observación, la entrevista, las mingas de pensamiento o Dibichidu y los encuentros espirituales on el Ambiwaska (remedio sagrado), siendo la palabra y la tradición oral el lenguaje que teje el saber.
La investigación demuestra que la etnoeducación debe fundamentarse en recuperar y ahondar en las practicas, usos y saberes del pueblo indígena, especialmente en lo referido a las
relaciones hombre-naturaleza; elementos con los cuales se consolida un currículo pertinente con miras a fortalecer las actitudes proambientales y la resignificación de la educación ambiental propia, la sostenibilidad y las concepciones ambientales, la cosmovisión, saberes y prácticas del buen vivir.
Palabras claves: Actitudes Proambientales, Educación Ambiental Propia, Madre Tierra (Nukanchipa Alpa Mama), Sostenibilidad, Territorio.
Abstract
The research project "IACHAI ÑAMBIKUNA (Paths of Learning) to strengthen pro-environmental attitudes at the Inga Atun Ñambi Bilingual Rural Ethno-Educational Institution, Villagarzón Municipality, Putumayo," is developed through the identification of community practices and knowledge that have traditionally been passed down from generation to generation and have been characterized by harmonious relationships with Mother Earth or Nukanchipa Alpa Mama. However, these practices have been weakened by new ways of life that have affected ecosystems and the environment, such as the inadequate management of solid waste, which affects water, soil, native forests, and air, as well as the spirit and health of the different life forms in the territory. The general objective is to analyze the importance of Iachai Ñambikuna (learning paths) to strengthen pro-environmental attitudes and redefine environmental education for sustainability. To achieve this, it is important to identify the environmental concepts that are part of the worldview, knowledge, and practices of good living of the educational community to safeguard the environment and the territory. Determining the environmental problems that affect the territory and its physical and spiritual components will allow for the structuring of the PRAEP (Public School Environmental Project), IACHAI ÑAMBIKUNA (Learning Paths) at the Inga Atun Ñambi Bilingual Rural Ethno-Educational Institution. The selected methodology is qualitative, adapted from an ethnographic perspective to the worldview of the Inga indigenous people and their ancestral relationship with Mother Earth, interpreting their perception of the territory and recovering their own values that strengthen pro-environmental attitudes and lay the groundwork for structuring the School Environmental Project. PRAEP 13
with an ethnic and territorial focus, various sources are then sought, primarily spiritual advisors, Indigenous authorities, teachers, students, and parents, who are part of the main council, the school council, and the educational community, through observation, interviews, mingas (meetings of thought) or Dibichidu, and spiritual encounters with Ambiwaska (sacred remedy), with words and oral tradition being the language that weaves knowledge.
Research shows that ethnoeducation should be based on recovering and deepening the practices, customs, and knowledge of Indigenous peoples, especially those related to human-nature relationships; these elements are used to consolidate a relevant curriculum with a view to strengthening pro-environmental attitudes and redefining environmental education, sustainability and environmental concepts, worldview, knowledge, and practices of good living. Keywords: Pro-environmental attitudes, Environmental Education, Mother Earth (Nukanchipa Alpa Mama), Sustainability, Territory.